PALESTRAS AMERICANAS

por Geoffrey Hodson

Índice

A RAZÃO DE SER DA CLARIVIDÊNCIA

A CLARIVIDÊNCIA COMO INSTRUMENTO DE PESQUISA

O ESTUDO CLARIVIDENTE DA MATERNIDADE

O ESTUDO CLARIVIDENTE DAS FADAS, DOS ESPÍRITOS DA NATUREZA E DOS DEVAS

A RAZÃO DE SER DA CLARIVIDÊNCIA

O estudante da história das nações do mundo descobre, no curso de seus estudos, que o fenômeno da cognição supernormal aparece frequentemente como um acompanhamento do desenvolvimento psicológico e cultural de cada uma das grandes raças que precederam a nossa.

Os povos da Índia produziram, ao longo dos longos séculos de sua evolução, um grande número de homens iluminados que deram ao mundo tesouros inestimáveis de filosofia; transmitiram aos seus povos sabedoria e conhecimento que haviam adquirido como resultado do desenvolvimento de seus poderes de cognição interior.

Muitos nomes surgem imediatamente à mente nessa conexão, tais como Vyasa, Manu, Shri Shankarâchârya, Tsong Ka-Pa, Agastya, Patanjali, e os grandes mestres espirituais Gautama Buddha e Shri Krishna.

No Egito, a ciência da vidência foi tornada objeto de estudo especial; escolas e templos foram estabelecidos para o treinamento de neófitos no desenvolvimento de seus poderes interiores.

Grandes Mestres apareceram em resposta ao clamor daqueles povos antigos por conhecimento; muitos dos próprios reis eram sacerdotes e hierofantes nas Escolas de Mistérios, como eram chamados os estabelecimentos de treinamento.

Hermes apareceu entre eles como o Portador da Luz, o Iluminado, o Deus Encarnado do Conhecimento e da Verdade.

De todas as partes do mundo civilizado, homens vinham estudar aos pés dos mestres iniciados do Egito.

O próprio Moisés bebeu profundamente do poço de sua sabedoria.

Na Pérsia, Zaratustra trouxe conhecimento divino concernente à ciência da alma.

A astronomia e a astrologia foram desenvolvidas ao mais alto grau.

Os homens estudaram as forças ocultas da natureza e aprenderam a cooperar com elas e a manipulá-las.

Os videntes, astrólogos e intérpretes de sonhos, que aparecem nas páginas do Antigo Testamento, eram os seguidores tradicionais dos mestres da Sabedoria Antiga nos dias da Babilônia e da Caldeia.

Na Grécia, também, muitos sistemas propostos de filosofia foram fundados.

O Poderoso Mestre e Músico Celestial, Orfeu, reuniu ao Seu redor grupos de discípulos e estudantes da lei antiga e ensinou-lhes os mistérios do som, os poderes ocultos do canto; Ele os libertou, por meio da música, das limitações da carne e abriu seus olhos interiores para que pudessem, em primeira mão, obter conhecimento das verdades eternas que Ele ensinava e cantava.

Muitos sábios O seguiram, que também ensinaram e cantaram, fundando as filosofias que são estudadas e prezadas até hoje.

As obras de Platão, Plotino, Jâmblico, Aristóteles, Proclo e o grande Pitágoras são ainda monumentos de sabedoria e conhecimento concernentes às verdades eternas da vida.

Então veio o maior dos mestres e filósofos que ainda havia falado aos ouvidos ocidentais — Jesus de Nazaré — Que bebeu profundamente da Sabedoria do Egito e da Grécia.

O tempo de Sua iluminação chegou no estágio do drama de Sua vida conhecido como o Batismo.

Ele viu com visão infalível as verdades que ensinava; os mundos interiores estavam abertos à Sua visão ampliada e Ele ensinava aquilo de que tinha conhecimento.

Seus seguidores — os discípulos do Novo Testamento e os santos dos tempos mais modernos — seguiram em Seus passos; e embora sua visão tenha sido menos abrangente, menos clara que a Dele, também aprenderam d'Ele o caminho da auto-iluminação.

Assim, através dos tempos, tem havido uma linhagem ininterrupta de videntes que ensinaram as coisas que viram.

Nos dias modernos, embora nenhuma figura poderosa e notável — como Orfeu, Hermes, Cristo ou Buda — tenha sido geralmente reconhecida entre os homens, milhares têm testificado a posse de um poder de visão que transcende as limitações do plano físico.

Os volumes da Sociedade de Pesquisas Psíquicas, tanto em seus ramos de Londres quanto da América, estão repletos de instâncias de cognição supernormal.

Se há alguém que, diante da grande massa de evidências históricas, antigas e modernas, ainda duvida da existência daquela vidência da qual todo homem é herdeiro, que se volte para aqueles volumes e leia ali a evidência cuidadosamente coletada, os casos cientificamente testados de clarividência, psicometria e segunda vista.

É de interesse notar que uma figura mais notável apareceu recentemente no palco da vida humana na pessoa do jovem mestre e sábio hindu, J. Krishnamurti.

Ele afirma falar de experiência pessoal, de iluminação interior, das verdades eternas que ele viaja pelo mundo para expor.

Muitos milhares o seguem e veem nele uma nova manifestação do grande Mestre do mundo que visitou pela última vez o mundo, como Jesus Cristo, na Palestina.

O que a Teosofia tem a dizer sobre o assunto das faculdades interiores ou psíquicas do homem? Um lugar definido é encontrado para essas faculdades no grande sistema de pensamento que leva o nome de Sabedoria Antiga.

Informação precisa está disponível concernente a elas, e conhecimento das leis, pelas quais podem ser desenvolvidas e usadas, está disponível àqueles que se interessam em estudar por si mesmos.

Não posso fazer melhor do que citar aqui do meu livro A Ciência da Vidência: "A palavra 'psíquico' é derivada da palavra grega 'psyche', que significa 'a alma'. Faculdades psíquicas, portanto, são aquelas pertencentes à alma; e 'alma' pode ser tomada, amplamente, como significando tudo o que não é corpo — o homem que sente, pensa, quer, em distinção do homem que age, ou o homem físico.

Uma vez que essas faculdades são os poderes e capacidades da alma, é necessário fazer uma distinção clara entre os corpos sutis e físico, que são instrumentos, e a alma que os utiliza.

"Faculdades psíquicas existem em embrião em todo homem — como também em todo animal — e um dia serão desdobradas em sua plena e completa importância máxima se o vidente deve entender o que vê."

Por exemplo, a visão clarividente de forma e cor, por mais bela e interessante que seja, é inútil a menos que o vidente também tenha o poder de interpretar sua visão e traduzi-la em termos de consciência física e desperta.

De fato, o ver real de forma e cor e o ouvir de sons é a parte menos importante da vidência.

Poderes especiais de compreensão e interpretação são muito mais valiosos, e deve-se admitir que a maioria dos clarividentes, carecendo dessa faculdade, não é de modo algum iluminada pelas coisas que veem.

"Ao buscar compreender a razão de ser das faculdades psíquicas, devemos lembrar que elas são meramente extensões do alcance dos meios normais de cognição.

Se colocarmos um grupo de pessoas diante de um espectro — que é a série de sete faixas de cor nas quais a luz branca pode ser dividida ao passar por um prisma, um "arco-íris reto" artificial, por assim dizer — e pedirmos que marquem com um lápis os pontos onde terminam os raios vermelho e violeta, descobriremos que os limites de sua visão em cada extremidade variam consideravelmente.

Um clarividente é aquele que possui uma gama consideravelmente mais ampla de resposta vibratória do que o normal no estágio atual da evolução humana.

"Há dois órgãos no cérebro por meio dos quais essa visão estendida se torna possível.

São eles o corpo pituitário e a glândula pineal.

Esta última é considerada pela ciência médica como os restos atrofiados de um órgão que foi ativo nos primórdios da evolução humana.

Essa visão é aceita pela ciência oculta, que acrescenta que ambos os órgãos têm também uma função a cumprir no futuro, quando serão empregados como meios de cognição superfísica, e afirma que seu desenvolvimento pode ser acelerado pela aplicação de métodos especiais.

Quando desenvolvidos e ativos psiquicamente, eles conferem o poder, primeiro, de responder a comprimentos de onda físicos adicionais e, depois, a vibrações superfísicas.

"A analogia do wireless pode ajudar a uma compreensão mais clara do assunto, pois a clarividência é simplesmente uma questão de sintonizar comprimentos de onda aos quais os órgãos dos sentidos e o cérebro não podem normalmente responder.

O corpo pituitário e a glândula pineal são partes essenciais do mecanismo receptor, e devem ser "carregados" com um tipo especial de energia apropriado à função que desempenham.

O vidente é capaz de "sintonizar" e ver e ouvir em comprimentos de onda superfísicos, e assim transcender as limitações físicas."

Além das duas glândulas no cérebro físico, há órgãos especiais nos três veículos [Ver "O Duplo Etérico", "O Corpo Astral", "O Corpo Mental" por A. E. Powell] da personalidade que são essenciais ao desenvolvimento e uso das faculdades psíquicas.

Esses órgãos são chamados centros de força ou chakras.

Para um estudo detalhado deles e das forças pelas quais são levados a funcionar, o leitor é remetido à monografia ilustrada de C. W. Leadbeater sobre o assunto.

["Os Chakras," por C. W. Leadbeater.] Chakra é uma palavra sânscrita que significa roda e é aplicada aos centros de força nos corpos humanos porque eles têm a aparência de vórtices giratórios.

Eles são em número de sete e estão situados como se segue:

Muladhara (sacro)

Svadhisthana (baço)

Manipura (umbigo)

Anahata (coração)

Vishuddha (garganta)

Ajna (corpo pituitário e glândula pineal)

Brahmarandra (fontanela anterior)

Ao estudar os diagramas que acompanham este capítulo, deve ficar claramente entendido que eles são representações diagramáticas, e não exatamente pictóricas, dos órgãos dos sentidos superfísicos que retratam.

Se a cabeça de um homem normal for examinada com visão etérica, o Prana, [Prana significa vitalidade.

Ver "O Duplo Etérico," por A. E. Powell.] que aparece como uma corrente amarelo-dourada, é visto fluindo pela medula espinhal até a cabeça, onde se espalha como uma chuva dourada para vitalizar todo o conteúdo do crânio, o próprio crânio, o couro cabeludo e os cabelos.

Os centros etéricos que correspondem às glândulas pituitária e pineal aparecem à visão etérica como pequenas chamas.

Um fluxo de prana passa ao redor desses centros e sai pelo topo da cabeça através de um chakra Brahmarandra etérico embrionário.

O chakra Ajna, ainda não vivificado, é fracamente visível como um tubo etérico preenchido com uma matéria etérica semelhante a medula.

O prana flui ao redor e através dele e é descarregado através do chakra subdesenvolvido.

O mesmo também é verdadeiro para o centro da garganta.

Antes que esses chakras possam ser conscientemente empregados como órgãos dos sentidos, o "fogo serpentino" ou kundalini [Ver "Os Chakras," por C. W. Leadbeater.] deve ser despertado e, fluindo através dos canais apropriados, acompanhado por seus "ares vitais" apropriados, ida e pingala, deve vivificar todos os sete chakras à medida que passa da base da espinha, onde é normalmente armazenado, até o topo da cabeça.

Ao alcançar os centros pituitário e pineal, ele os polariza em condições positiva e negativa e os vivifica em um estado hiperativo no qual eles interagem tão intimamente que se tornam um centro que forma o coração ou núcleo do chakra Brahmarandra, que é assim evoluído como resultado.

Se a cabeça for examinada após o kundalini ter sido despertado, o prana ainda é visto fluindo como antes, mas agora é acompanhado pelo poder ígneo do kundalini.

Os centros etéricos pituitário e pineal estão "acesos" e uma interação contínua ou "faiscamento" está ocorrendo entre eles.

A corrente principal do kundalini passa ao redor e através deles e sai pelo agora despertado chakra Brahmarandra ou "Lótus de Mil Pétalas", como é chamado no Oriente.

O chakra Ajna agora é mais claramente visível, juntamente com o tubo etérico que é usado para fins de ampliação e televisão.

O kundalini também atua através dos chakras da garganta e Ajna e é descarregado, juntamente com uma quantidade de prana, no ar.

Embora não faça parte de nosso assunto, podemos talvez olhar com interesse para os sete chakras principais como eles aparecem após o kundalini ter sido despertado.

Na base da espinha, o chakram Muladhara é visto projetando-se para frente, em direção ao sistema generativo, cuja função é suprir com prana.

No coração deste chakram reside o "Fogo Serpentino", kundalini, e ali ele dorme através dos tempos até que chegue o momento propício para ser despertado.

Ao subir pela espinha, ele vivifica, por sua vez, cada um dos chakrams, fazendo com que os centros etéricos sejam abertos e que canais sejam formados dos mundos superfísicos para os físicos, proporcionando assim condutores para vibrações superfísicas.

Quando assim despertado, todos os poderes psíquicos são plenamente desdobrados e se tornam disponíveis para uso enquanto o homem está desperto no corpo físico.

O perigo de despertar kundalini prematuramente é tornado óbvio por este diagrama, pois, a menos que a natureza do desejo tenha sido purificada e refinada, e o neófito tenha se tornado "à prova de paixão", o poder ígneo pode atuar para baixo e intensificar tanto a natureza do desejo quanto a atividade dos órgãos físicos através dos quais essa natureza encontra expressão.

O chakram do plexo solar alcança quase a periferia do corpo astral; é a estação receptora de todas as vibrações emocionais subconscientes, que são por ele transmitidas ao gânglio nervoso físico de mesmo nome.

O despertar prematuro do plexo solar etérico e astral é produtivo de distúrbios tanto físicos quanto emocionais.

Fisicamente, a digestão é prejudicada, e emocionalmente o sofredor está propenso a ser indevidamente afetado pelos sentimentos dos outros; ele tende a reproduzi-los dentro de si mesmo sem o poder de autoproteção, além de sofrer com a incursão de entidades e forças astrais que, por sua vez, produzem pesadelos, pânicos súbitos e, entre outros distúrbios, a doença conhecida como "claustrofobia" [medo irracional de lugares fechados]. No estágio atual da evolução, é este chakram o mais propenso a produzir má saúde através da distorção de sua forma, ou interferência em sua função adequada.

Os estudantes são advertidos contra todos os sistemas de desenvolvimento psíquico que aconselham meditação sobre ou neste centro.

Ligeiramente acima do plexo solar, vemos o centro do baço, com sua abertura nas costas e ligeiramente ao lado esquerdo do corpo.

Antes da vivificação, sua única função é a absorção, "digestão", assimilação e distribuição do prana.

É a estação vital de recepção e transmissão do corpo.

Vitalidade diminuída e debilidade nervosa podem frequentemente ser atribuídas a uma falha no funcionamento deste chakram.

Após a "vivificação", ele confere o poder de viajar para fora do corpo físico.

O próximo acima deste é o chakram cardíaco, que, no neófito espiritual, é um dos principais canais através dos quais flui o poder dos mundos intuicionais.

Esta é a Rosa Mística da literatura oculta, cujas pétalas só se abrem após o Menino Cristo ter nascido no coração — ou seja, somente após os poderes de intuição, compaixão e amor terem sido desenvolvidos até certo grau e estarem encontrando expressão através da vida física.

A meditação neste centro é bastante segura e é, de fato, um valioso meio de desenvolver e expressar as qualidades acima mencionadas.

O chakram da garganta, quando vivificado, confere a faculdade da clariaudiência; está em estreita relação magnética com o chakram Muladhara, e não é incomum descobrir que distúrbios dos órgãos e funções criativos produzem desordens correspondentes na garganta, que é o centro criativo superior.

No centro da cabeça, descobrimos que os equivalentes etéricos das glândulas pituitária e pineal foram combinados em um único centro brilhante.

A força de kundalini flui através e ao redor deste centro e passa para fora através do chakram Brahmarandra, que fica na região da fontanela anterior física.

Elevando-se a partir do corpo pituitário, o chakram Ajna pode ser visto com sua abertura entre os olhos e ligeiramente acima deles.

A vivificação do chakram Ajna nos níveis etérico e astral confere o poder da clarividência.

Quando o Brahmarandra está plenamente formado, o ego possui o poder de se retirar do corpo físico e retornar a ele à vontade, sem que ocorra uma quebra na consciência.

O homem é, provavelmente, agora um iniciado da Grande Fraternidade Branca dos Adeptos, e viaja rapidamente em direção ao adeptado, estágio no qual ele terá se tornado "perfeito, assim como seu Pai no céu é perfeito". Assim, ele terá alcançado a expressão completa e perfeita de todos os poderes e atributos de sua divindade em todos os planos da natureza que ele evoluiu.

A CLARIVIDÊNCIA COMO INSTRUMENTO DE PESQUISA

Tratei plenamente deste assunto em minha obra vindoura "The Science of Seership" (Rider & Co.) e, neste folheto, citei livremente desse volume.

O leitor interessado é direcionado à obra maior para informações mais detalhadas sobre os vários ramos do assunto abordados neste livro.

(Assinado) G. Hodson.

UMA VEZ que examinamos agora a lógica das faculdades psíquicas do homem, consideremos o uso ao qual tais poderes podem ser destinados.

A direção na qual o vidente empregará suas faculdades depende em grande parte de seu temperamento.

O campo mais útil para o qual ele pode voltar sua atenção é provavelmente o da ciência moderna; não há um ramo da ciência no qual o processo de clarividência não possa ser empregado com grande benefício e intenso interesse.

A ciência, hoje, está no limiar do invisível; os cientistas desenvolveram seus instrumentos ao mais alto grau de sensibilidade e refinamento; eles quase alcançaram o limite do desenvolvimento nessa direção, e está se tornando evidente para todos que novos instrumentos de pesquisa devem ser concebidos se o progresso dos últimos dez anos apenas for continuado no futuro.

Nos campos da astronomia, física, luz, eletricidade, botânica, química e medicina, somente, grandes descobertas aguardam o cientista que penetrar além dos confins do plano físico, ao qual, até recentemente, suas pesquisas foram limitadas.

Uma mudança, no entanto, está ocorrendo — o campo de pesquisa está mudando do da matéria para o da força.

Onde a última geração estudava a matéria, a presente estuda as energias fluentes, mede as forças radiantes, postula a existência do éter — e até começa a suspeitar da presença de uma invisível e maior Inteligência Guia que está dirigindo as poderosas energias das quais se descobre agora que os mundos manifestados consistem.

No reino da medicina, o conhecimento das causas ocultas da doença e das forças internas da natureza que podem ser empregadas para combatê-la aguarda o estudante clarividente de patologia; para ele, o corpo não é mais opaco — ele o torna transparente à vontade; os órgãos internos, sua função, sua condição e sua relação entre si são expostos diante de seus olhos interiores.

Os efeitos imediatos e posteriores de vários remédios empregados podem ser observados, hora após hora; as forças vitais fluentes, ainda invisíveis e intangíveis para a ciência, estão bem dentro do alcance de sua visão.

As energias magnéticas e elétricas do corpo, as reações emocionais e mentais que aparecem nos nervos, no cérebro e nos músculos podem ser estudadas em minucioso detalhe.

As transgressões de vidas passadas, que produzem doenças, podem ser observadas à vontade, e uma ciência pode ser desenvolvida por meio da qual forças opostas possam ser exercidas para neutralizar o carma dos erros do passado.

A alma em evolução dentro do corpo pode ser vista e sua cooperação inteligente obtida.

As forças vitais e a consciência dos minerais e das plantas podem ser descobertas e estudadas, de modo que remédios exatamente apropriados à natureza da doença possam ser aplicados.

Um vasto campo de pesquisa útil está aberto, portanto, ao estudante clarividente da saúde e da doença.

Na astronomia, a relação dos planetas entre si e com o sol, o jogo das energias eletromagnéticas entre eles e através deles, a relação do sistema solar com o universo do qual faz parte, o plano pelo qual seu desenvolvimento ordenado prossegue — tudo isso pode ser estudado pelo estudante clarividente de astronomia.

O lado vital da natureza, as energias ocultas por trás do mineral, da planta, do animal e do homem, o ímpeto divino que impele a evolução do todo podem ser estudados e compreendidos.

Os grandes princípios por meio dos quais todos alcançarão, em última instância, aquele padrão de perfeição que o Grande Arquiteto e Mestre Cientista planejou que alcançassem podem ser estudados.

As leis governantes podem ser observadas e ensinadas a todos os habitantes inteligentes do mundo que Ele fez.

Os outros grandes reinos da natureza aos quais pertencem seres conscientes agora entram no alcance do vidente.

As poderosas ordens das hostes angelicais, nossos vizinhos invisíveis no sistema solar, podem ser vistas, contatadas e sua cooperação conquistada.

Eles são os grandes engenheiros da natureza, que manipulam as forças fluentes das quais todos os mundos manifestados consistem.

Por sua voz, as energias relativamente cegas da natureza são inteligentemente dirigidas ao cumprimento da vontade divina.

De tal contato, aliados poderosos e sábios podem ser obtidos, tanto no laboratório e no estudo, como também na sala de consultas, no hospital e no teatro de operações.

Talvez seja de interesse tocar no método de abordagem do assunto da vida após a morte, que distingue o clarividente treinado do médium espiritualista.

Como afirmado em meu livro, *The Science of Seership*, o estudante de ocultismo aborda a questão da vida após a morte com uma atitude estritamente científica de mente.

Ele sabe que nenhuma prova demonstrável de comunicação entre os vivos e os chamados mortos, que sobreviva a testes aplicados cientificamente, pode ser dada.

No entanto, ele acredita tanto na vida após a morte quanto na possibilidade de comunicação entre seres encarnados e desencarnados.

Seus métodos de investigação são diretamente opostos aos do espiritualista.

Seu conhecimento é o resultado da experiência pessoal, e não de segunda, terceira, ou mesmo quarta mão, como quando um médium, guia e inteligências intermediárias são empregados para fins de investigação.

O estudante ocultista acredita que tais métodos, mesmo em seu melhor estado, não podem possivelmente produzir evidências que resistam ao teste da investigação científica.

Os enlutados e desamparados podem obter satisfação, conforto e consolação por esses métodos, mas eles não são de forma alguma adequados à investigação séria.

Antes de passar a delinear os métodos alternativos do ocultismo, posso dedicar um pouco de espaço às minhas razões para estas declarações um tanto abrangentes sobre aqueles do espiritualismo?

Examinemos as alegações do espiritualista, feitas em apoio à sua crença na continuidade da vida e da consciência após a morte, e na possibilidade de comunicação entre os vivos e os mortos.

Ele diz, na melhor das hipóteses, que através do guia de um certo médium — uma pessoa da mais alta moralidade e de escrupulosa honestidade, que nunca o havia encontrado ou ouvido falar dele antes — recebeu uma comunicação sobre assuntos dos quais apenas uma outra pessoa no mundo tinha conhecimento, e dos quais o médium não poderia possivelmente ter tido ciência.

Além disso, ele afirma que a outra pessoa estava falecida e que o guia, falando através do médium, deu seu nome ou iniciais, como o verdadeiro comunicador do invisível.

Mais tarde, talvez, esse indivíduo em pessoa entrou no médium, exibiu certos trejeitos peculiares de maneirismo e traços de caráter que lhe eram pessoais, e comunicou material adicional que era conhecido apenas pelas duas pessoas envolvidas — o falecido e seu amigo vivo.

Ele afirma que tais demonstrações foram multiplicadas indefinidamente e, de fato, são a experiência comum de praticamente todo espiritualista.

Tal evento, como o aqui descrito, é sem dúvida surpreendente, calculado para abalar a confiança do mais endurecido cético e para introduzir uma predisposição a favor da aceitação na mente mais imparcial.

No entanto, é a alegação do ocultista que ele não contém um único fragmento de evidência sobre o qual uma opinião pudesse ser justamente baseada.

Há muitos atos que podem ser aduzidos em apoio a esta afirmação um tanto drástica.

Dois ou três serão suficientes para indicar as razões da falta de confiabilidade dos métodos espiritualistas como guia para a verdade nesta questão.

Primeiro, uma clarividência ou telepatia levemente desenvolvida e um dom razoável de imitação permitiriam facilmente ao médium extrair informações da memória do consulente e fazer uma imitação razoavelmente boa dos modos de seu amigo.

Segundo, supondo que o médium não possua nenhum desses dons, está bem ao alcance do poder de qualquer entidade desencarnada que porventura esteja nas proximidades, ou de alguma que se tenha ligado ao médium como "guia", obter a informação e imitar o falecido através do corpo em transe do médium.

Tal manifestação pode satisfazer um observador não científico e até consolar um parente enlutado, mas nenhum deles tem qualquer prova de que o suposto comunicador esteja realmente presente.

Segue-se, portanto, que por mais conclusiva que tal manifestação possa parecer, ela nunca é confiável, nunca é digna de crédito, a menos que o próprio consulente possa ver o comunicador.

Se ele puder fazer isso, então toda necessidade de um intermediário desaparece, pois a comunicação pode ser feita diretamente e em plena consciência desperta.

Se, então, o poder de visão do vidente for de uma ordem suficientemente hábil para impedir que ele seja enganado por um conjunto de circunstâncias semelhantes às que descrevi — e isso é bem possível — então ele obteve para si mesmo a prova da vida após a morte.

Isto me traz de volta ao método do ocultista, para quem nada menos do que tal prova pessoal direta é conclusivo.

Há um grande abismo fixado entre informação de segunda mão e conhecimento de primeira mão.

Somente este último é capaz de resistir a todas as provas e permanecer inabalável.

Qual é, então, o método do ocultista? Assim como o ato da existência tridimensional jamais pode ser demonstrado a um ser bidimensional, também a vida desencarnada jamais pode ser demonstrada a um ser na carne.

Se, contudo, postularmos que o ser bidimensional possui uma extensão tridimensional de si mesmo, cuja existência ele desconhece por completo; que ele é realmente um ser tridimensional, mas, no estágio atual de sua evolução, está usando apenas a consciência bidimensional, enquanto seu poder tridimensional jaz adormecido ou latente; então se seguirá que, em seu estado normal, ele não pode de modo algum compreender a existência tridimensional; ele só pode observar suas manifestações bidimensionais, e estas são tão imperfeitas e parciais que nenhuma evidência conclusiva pode possivelmente surgir do estudo delas.

Haverá sempre o grande desconhecido e incognoscível por trás, por assim dizer.

Ele pode tentar estudar esse desconhecido através do conhecido, pode aprender muito do que é interessante, até mesmo valioso, mas nada de conclusivo pode jamais emergir; os fatos reais jamais podem entrar em sua mente bidimensional.

Suponhamos ainda que seja possível que a porção tridimensional latente desse ser seja despertada prematuramente; que ela possa ser forçada, pela aplicação de leis conhecidas, assim como um horticultor força uma planta.

O ser bidimensional tornar-se-á então capaz de observar fenômenos tridimensionais.

Gradualmente ele poderia aperfeiçoar sua capacidade de funcionar no mundo tridimensional, e poderia então encontrar e estudar seus habitantes em termos de igualdade.

Sob essas condições, torna-se possível para ele obter conhecimento conclusivo por si mesmo.

O Ocultismo ensina que todo homem possui um veículo de consciência e órgãos apropriados de cognição por meio dos quais pode estudar os mundos invisíveis e as inteligências que neles habitam.

O único teste satisfatório e final de sua existência é aquele aplicado pelo ocultista treinado.

Aplicando conhecimento e experiência seculares, ele desdobra e aprende a usar as faculdades necessárias.

Ele desperta a vidência latente, da qual todo homem é herdeiro, e por seu meio é habilitado a explorar as regiões além do portal da morte.

Este não é o lugar para tentar uma exposição dos resultados de tais investigações; mas, em conclusão, posso dizer que o conhecimento assim obtido coloca a morte em seu devido lugar como um incidente que marca a transição da consciência humana de um plano de manifestação e crescimento para outro, e que difere do sono apenas em que a transição é permanente.

Durante o sono, entramos temporariamente no mundo pós-morte, e lá encontramos nossos amigos e parentes falecidos sempre que escolhemos.

Na morte, juntamo-nos a eles permanentemente, até que chegue o tempo de passarmos ainda mais adiante para o próximo estágio no ciclo de vida e desenvolvimento.

Eventualmente, o homem se retira da existência manifesta ativa e passa por um período no qual toda a experiência e faculdades, resultantes do ciclo que acaba de se fechar, são convertidas em capacidade e caráter.

Quando esse processo está completo, um novo ciclo se abre.

Novamente ele desce aos mundos manifestos e nasce de mulher, para completar mais uma vez uma peregrinação através da matéria, desenvolvendo ainda mais as faculdades que já possui e ao mesmo tempo adquirindo novos poderes e novos conhecimentos.

Assim ele acumula para si aqueles "tesouros no céu onde nem a traça nem a ferrugem corroem". (S. Mateus 6:20.)

No fim, todas as lições são aprendidas, todos os poderes são desdobrados, e todo o conhecimento é adquirido.

Aqui cessa a saída, pois não há mais necessidade de experiência na carne.

Novos campos de evolução se abrem diante do homem aperfeiçoado; picos mais altos devem então ser escalados, poderes mais amplos devem ser alcançados.

Para estes, nenhuma forma terrena é necessária, pois "ao que vencer, fá-lo-ei coluna no templo do meu Deus, e dele não sairá mais". (Apoc. 3:12.) Tal é, em breve resumo, o campo aberto a todos e a cada um que se der ao trabalho necessário de treinar e aperfeiçoar a si mesmo no desenvolvimento de seus poderes interiores.

Um dia, todos os homens os possuirão; toda a vida será vivida de acordo com os ditames do conhecimento superior que eles colocarão nas mãos do homem — então, a unidade interior e essencial de toda a vida será observada em atos — conhecimento de primeira mão para todos os homens.

A fé será então fundada na experiência de primeira mão e não será mais cega; os atos da religião serão reconhecidos como realidades fundamentais da vida.

Então, e somente então, a humanidade entrará na Era Dourada, que lhe foi prometida pelos videntes do passado e do presente cuja visão profética revelou ao homem a chegada do milênio.

A SENHORA DA VISÃO

XIX

Onde está a Terra de Luthany,

Onde está a região de Elenore?

Para lá eu vou.

XX

"Atravessa teu coração para encontrar a chave;

Contigo leva

Somente o que ninguém mais guardaria;

Aprende a sonhar quando desperto estás,

Aprende a despertar quando dormes;

Aprende a regar a alegria com lágrimas,

Aprende com as orelhas a vencer as orelhas,

Espera, pois não ousas desesperar,

Exulta, pois não ousas te afligir;

Ara a rocha até que ela produza;

Conhece, ou não poderias crer;

Perde, para que o perdido possas receber;

Morre, pois de nenhum outro modo podes viver.

Quando a terra e o céu depuserem seu véu,

E esse apocalipse te empalidecer;

Quando tua visão te cegar

Para o que teus semelhantes veem;

A vida deles, morte; sua luz, mais que sem luz;

Não busques mais —

Atravessa os portões de Luthany, pisa a região de Elenore."

XXI

Onde está a terra de Luthany,

E onde a região de Elenore?

Por ela desfaleço.

XXII

"Quando aos teus novos olhos

Todas as coisas por poder imortal, perto ou longe,

Ocultamente

Ligadas umas às outras estiverem,

Que não possas mover uma flor

Sem perturbar uma estrela;

Quando teu canto for escudo e espelho

Para a serpente-enrolada Dor, onde ousares enfrentar seu terror

Para que sobre ela possas alcançar

A conquista perseia; não busques mais,

Oh, não busques mais!

Atravessa os portões de Luthany, pisa a região de Elenore."

Francis Thompson.

O ESTUDO CLARIVIDENTE DA MATERNIDADE

PARA QUE as ideias que estou prestes a apresentar possam ser mais facilmente compreendidas, proponho apresentar uma breve declaração de seu lugar na filosofia fundamental sobre a qual se baseiam.

O propósito da existência humana na carne — segundo esta filosofia — é o de crescimento.

Como resultado de repetidas encarnações em forma humana, o Espírito imortal, que é o Homem, eventualmente atinge um padrão de perfeição que lhe foi estabelecido por aquela Inteligência Maior da qual ele é ao mesmo tempo uma projeção e uma parte.

Cada encarnação na carne é, na realidade, uma quinta parte ou estágio de um ciclo de existência.

Este ciclo se abre no momento em que o Espírito imortal, que é o homem revestido daquele princípio imorredouro que os gregos chamavam de Augoeides Brilhante, sob o impulso da vontade divina, sente uma sede por poderes mais amplos de autoexpressão e um impulso de entrar em novos campos de evolução.

Sob esse impulso, ele projeta uma porção de si mesmo, para baixo.

Como procurarei explicar mais adiante, assistido por certos agentes inteligentes do Logos, ele constrói para si veículos de expressão nos mundos do pensamento, do sentimento e da matéria física.

Quando o processo de construção está suficientemente avançado, ele nasce como um infante indefeso e entra no estágio físico do ciclo de vida.

Depois que esse estágio é completado, o processo de descida é invertido.

O corpo físico é descartado, sua matéria se desintegra, e o homem então se encontra funcionando em seu corpo emocional; esse veículo, por sua vez, se desgasta e é deixado de lado, deixando o homem sem nenhum veículo de consciência inferior ao nível mental.

Igualmente, o corpo mental eventualmente se desintegra, e aquela porção de si mesmo que foi emitida no início do ciclo de vida é então retirada, carregando consigo, em termos de memória e capacidade, os produtos de todas as experiências pelas quais o homem passou.

Segue-se então um período de gestação, durante o qual todas as experiências são traduzidas em faculdades, em poderes e dons, e são adicionadas àquelas que já foram desenvolvidas em ciclos de vida anteriores.

Quando esse estágio termina, a sede por nova experiência é sentida mais uma vez, e o processo se repete repetidamente até o momento em que todo poder possível tenha sido desdobrado, toda lição humana aprendida.

Toda necessidade de nascimento foi então transcendida e uma nova fase de desdobramento começa: o homem entra nos campos super-humanos de evolução, continuando ali sua longa peregrinação de volta Àquele de quem veio.

Tal é a história do filho pródigo, que é o homem: tal é a base filosófica para as ideias que estou prestes a expor.

Elas não são apresentadas de modo algum como afirmações dogmáticas, mas sim como sugestões para provocar o pensamento e para fornecer uma explicação possível de muitas coisas que são difíceis de compreender sem elas.

Representam os ensinamentos antiquíssimos da Sabedoria Antiga, testados e examinados pelas pesquisas ocultas de uma sucessão ininterrupta de investigadores dos mistérios ocultos da natureza.

A faculdade usada em tais pesquisas é aquela conhecida nos dias modernos como clarividência.

Por "clarividência", não desejo de modo algum implicar condições de mediunidade, transe ou qualquer um dos supostos fenômenos que cercam o conceito espiritualista dos poderes psíquicos.

Refiro-me à vidência positivamente controlada que está latente em todo homem e é despertada em poucos. Esse poder é capaz de ser desenvolvido naquele sexto — ou mesmo sétimo — sentido que, um dia, toda a humanidade possuirá e que, pela aplicação de certos princípios, pode ser despertado antes do tempo de sua evolução normal.

(Escrevi sobre este assunto em A Ciência da Vidência e devo remeter o estudante interessado a esse livro para maior elucidação deste assunto cativante.)

A pesquisa clarividente — aplicada aos processos de nascimento e morte — revela o fato de que, entre a miríade de átomos dos quais os três corpos mortais do homem são compostos, há um em cada um deles que não participa da dissipação geral da matéria que ocorre na morte.

É uma parte essencial do mecanismo da encarnação e desempenha um papel importantíssimo no ciclo de vida acima referido.

Esses três átomos permanentes — o físico, o emocional e o mental — estão ligados ao ego, ou homem espiritual, por um fio de luz, e tornam-se o depósito de todas as experiências pelas quais o homem passa em cada um de seus três veículos.

Todas essas experiências são indelével e permanentemente impressas nesses átomos, em termos de poder de resposta vibratória.

Nada do que acontece ao homem se perde, mas é permanentemente gravado nos átomos de que seus corpos são compostos.

Podemos imaginar, então, a abertura do ciclo de vida — no ponto em que o ego se prepara para mergulhar, mais uma vez, nos mundos materiais, em busca de conhecimento e de poder.

Suspensos abaixo dele, em um fio dourado e luminoso, estão seus três átomos permanentes, cada um quiescente durante o período gestatório, mas agora respondendo ao frêmito de sua vida, à medida que ele volta sua atenção para os mundos inferiores.

Sob esse impulso, cada um se torna um ímã e atrai para si matéria apropriada ao tipo de vibrações que está emitindo.

Por esse meio, à medida que os meses de vida pré-natal transcorrem, uma aglomeração de matéria se reúne em torno dos três átomos permanentes e é gradualmente organizada em um veículo de consciência — um em cada um dos três mundos inferiores.

Essa atração de matéria parece ser governada por leis eletromagnéticas, e o resultado é que cada veículo é construído de matéria exatamente apropriada ao desenvolvimento e às necessidades do próprio homem.

Segue-se, portanto, que a injustiça é impossível, e os corpos com os quais somos equipados representam justiça absoluta para cada um de nós.

Esse processo, contudo, não é inteiramente automático; pois a observação clarividente revela a presença de inteligências que guardam e guiam os veículos em crescimento.

É necessário, neste ponto, explicar brevemente a natureza de tais inteligências e seu lugar na natureza.

Um dos resultados mais notáveis que se seguem ao despertar da faculdade clarividente é a descoberta do fato de que a raça humana não é a única ordem de inteligências que usa este planeta e sistema solar como campo evolutivo.

Além da crescente consciência mineral, vegetal, animal e humana, existem muitas outras ordens de seres evoluindo lado a lado com os ocupantes conhecidos de nosso planeta e misturando-se, em graus variados, com eles.

Uma dessas raças é aquela chamada — no Oriente — pelo nome de Devas, que significa Seres Luminosos — assim chamados porque os corpos de seus membros são construídos de matéria que é autoluminosa.

Esses "Seres Luminosos" são os anjos das Escrituras Cristãs, e constituem uma corrente paralela de evolução, existindo lado a lado com a corrente à qual pertencemos e, embora normalmente invisíveis, intimamente associados a nós.

Não tenho tempo para me alongar sobre este assunto, mas remeto os interessados aos meus livros: *The Brotherhood of Angels and of Men* e *The Angelic Hosts*.

Para nosso propósito atual, basta dizer que o corpo usado tanto pela raça humana quanto pela angélica é aparentemente tomado do mesmo modelo; pois os anjos aparecem com formas humanas, rostos humanos; sua expressão difere da nossa, contudo, na medida em que suas fisionomias são marcadas por uma beleza sobre-humana e por um "caráter de outro mundo".

Para retornar ao nosso assunto, membros dessa raça foram encontrados auxiliando nos processos do nascimento humano.

Como regra, parece que pelo menos três membros da hierarquia angélica estão presentes desde o momento da abertura do ciclo de vida.

Um deles opera a partir do nível mental superior e possui pleno conhecimento da situação cármica do ego prestes a encarnar; ele coopera com seus subordinados nos níveis mental inferior e emocional, e lhes transmite conhecimento suficiente do aspecto particular e da medida do karma que deve ser trabalhado na próxima encarnação.

Uma compreensão de seu trabalho será, talvez, melhor apreendida a partir de um breve relato das atividades do deva que trabalha no nível emocional.

A função desse ser é supervisionar a construção dos corpos astral, etérico e físico.

No cumprimento de suas tarefas, ele continuamente se esforça para produzir o melhor resultado possível que o karma do indivíduo permitir.

Na maioria das vezes, ele alcança isso envolvendo as formas em crescimento dentro de sua própria aura, permitindo que sua própria e potente força de vida atue sobre elas, purificando-as e vitalizando-as: por esse meio, também, ele isola tanto a mãe quanto a criança — particularmente esta última — dos efeitos de circunstâncias externas adversas, choques maternos, perturbações emocionais e ambiente psíquico inarmonioso.

Ele permanece nesse contato íntimo até o próprio momento do parto, observando o aumento no tamanho e no desenvolvimento dos corpos, aproveitando toda circunstância favorável e servindo como canal da força de sua hierarquia para o embrião.

Além disso, ele presta a maior atenção ao processo de ligação da consciência do ego com a de seus veículos.

O ajuste extremamente fino que é necessário para o perfeito funcionamento do mecanismo superfísico e físico da consciência é realizado por sua agência.

Não é necessário grande esforço de imaginação para perceber quão árduo e importante deve ser, com frequência, o trabalho desse deva nas áreas congestionadas das grandes cidades, onde, frequentemente, ambos os pais são viciados em vícios.

A criança em si é indesejada, e o ambiente psíquico é grosseiro e vicioso em extremo.

A maravilha é que, sob tais condições, o milagre do nascimento possa ocorrer; contudo, tal é a adaptabilidade da natureza e o trabalho dos anjos que corpos esplêndidos continuam a nascer apesar dessas condições.

Os corpos etérico e físico são construídos por um processo duplo: isso é em parte automático e em parte o produto da atividade semi-inteligente de vários trabalhadores subordinados chamados espíritos da natureza.

Estes pequenos seres, que se encontram nos degraus inferiores da escada angélica da evolução, cumprem o papel de construtores em nossos mundos de forma, por eles construídos.

Os métodos pelos quais trabalham são tão interessantes que vale a pena descrevê-los em algum detalhe.

Na formação do zigoto ou primeira célula, a partir da qual o feto se desenvolve, e na fixação do átomo permanente, uma vibração distintiva é emitida desse corpo composto.

Essa vibração pertence à ordem do som; embora não seja fisicamente audível, é discernível ocultamente, e observa-se que produz os seguintes efeitos:

1. O isolamento da esfera de influência dentro da qual as operações de construção devem ocorrer.

2. A magnetização ou especialização de todo o material dentro dessa esfera.

3. A produção de uma forma etérica que é o molde no qual o novo corpo deve ser construído.

4. A convocação dos construtores espíritos da natureza apropriados (isto é, aqueles que estão nesse comprimento de onda específico). Esses construtores, chamados pela nota fundamental de sua própria natureza, entram na esfera isolada; encontram dentro dela uma atmosfera peculiarmente adequada a eles, na qual podem trabalhar convenientemente, e material que foi magnetizado para o mesmo comprimento de onda que eles — como resultado das vibrações originalmente emitidas.

Eles então trabalham como uma colmeia de abelhas: absorvem esse material, assimilam-no e imprimem sobre ele, ainda mais definitivamente, sua própria vibração específica, e então o depositam na forma em crescimento e ao redor dela.

A posição que esse material assume é governada pelas linhas de força que representam, etéricamente, a forma e a estrutura do corpo vindouro. Matéria livre também está sendo atraída para a posição por leis semelhantes.

À medida que os diferentes tipos de tecido devem ser construídos — como osso, nervo, cérebro, músculo, etc. —, uma modificação adicional da vibração original é emitida e governa tanto a escolha do material quanto sua disposição no corpo.

A fundação sobre a qual o corpo é construído, assim como o planeta e o sistema solar, não é uma fundação de matéria sólida, mas de energias eletromagnéticas fluentes.

Assim como o homem atinge o padrão de perfeição estabelecido para ele pela associação com e domínio da matéria, assim as hostes angélicas alcançam sua meta pela associação com e manipulação dessas energias e forças fluentes do sistema solar.

No processo que acabei de descrever anteriormente, nós as vemos em ação.

Quando o oitavo mês é alcançado, uma mudança começa a ocorrer na aparência do deva emocional; gradualmente, a semelhança de um manto azul-brilhante é vista cobrindo sua cabeça e ombros, à medida que ele assume cada vez mais a semelhança da Madona.

Os corpos astral, etérico e físico são por ele mantidos num terno e reverente abraço: o manto azul repousa sobre a mãe, e para aqueles que podem ver, uma visão de beleza maravilhosa é revelada à medida que essa mudança se torna cada vez mais acentuada.

Uso o masculino apenas por conveniência; o deva é assexuado.

A investigação mostra que esse fenômeno notável é o resultado do trabalho do aspecto feminino da Divindade, do qual todas as mulheres são representantes e em cujo serviço toda mãe oficia.

Esse aspecto do Logos tem sido representado em nosso planeta por uma sucessão de grandes Seres, conhecidos pelos antigos sob vários nomes — como Ísis, Ishtar, Vênus e, em nossos próprios tempos, a Virgem Mãe de nosso Senhor.

A compreensão do trabalho desse aspecto da Divindade pode ser auxiliada, talvez, pela consideração de um modo de sua ação em nosso planeta.

Parece que há um departamento na grande Hierarquia de Seres Perfeitos — que guiam e guardam a evolução da vida e da forma sobre a Terra e são conhecidos como a Grande Fraternidade Branca — que se ocupa do aspecto feminino da existência, e particularmente da maternidade.

À frente desse departamento está um grande Ser conhecido como a Mãe do Mundo, que é auxiliada em Sua obra por inúmeras hostes de seres angélicos.

Estes servem como Seus representantes em cada nascimento humano e, em última análise, por um processo que é um tanto difícil de compreender, Ela, Própria, se manifesta em cada câmara de nascimento.

Assim como se diz que Nosso Senhor está presente em mil altares na celebração da Santa Eucaristia, e ainda assim é uno e indivisível, assim a Mãe do Mundo está presente em cada nascimento e permanece, contudo, Sua Própria e mais gloriosa e maravilhosa Pessoa.

Ela paira sobre as mulheres da raça, guardando, guiando e inspirando-as; compartilhando seus sofrimentos e suas alegrias.

Ela permanece ao lado de cada mãe humana, suportando com ela as dores do parto, ajudando na grande expansão de consciência que chega a toda mulher nesse momento, e transformando cada câmara de nascimento em um santuário no Templo da Maternidade.

Somos informados de que nessas ocasiões Ela está buscando despertar a humanidade para uma concepção mais elevada da feminilidade, do casamento e da paternidade.

Ela está convocando aqueles que a servirão na realização de reformas nesses departamentos da vida humana, que são tão necessárias para o bem-estar e o futuro desenvolvimento da raça.

Um vasto campo de pesquisa aguarda os investigadores do futuro.

A ajuda que agora é dada pelos anjos ao homem é atualmente recebida por ele de forma totalmente inconsciente; a presença de Nossa Abençoada Senhora ao lado da mãe, embora às vezes revelada e percebida, é, na maioria das vezes, desconhecida.

Aproxima-se, contudo, o tempo em que as escamas cairão dos olhos dos homens e eles verão: vendo, aprenderão a cooperar, a trabalhar consciente e inteligentemente com as grandes forças e seres com os quais estão tão intimamente associados na realização de seu próprio destino e no cumprimento do plano divino.

Esse dia se aproxima, e o véu que esconde esses mundos interiores de nossos olhos já está se tornando mais tênue.

Uma oportunidade maravilhosa está agora sendo oferecida a todos nós para entrarmos nesses mundos; para que possamos ser armados com o conhecimento mais amplo que deles obteremos e, assim, nos tornarmos mais úteis no serviço a nossos semelhantes.

O ESTUDO CLARIVIDENTE DE FADAS, ESPÍRITOS DA NATUREZA E DEVAS

PODERIA PERGUNTAR-SE se minha palestra é destinada a crianças ou a adultos, pois o título certamente sugere que o assunto será mais adequado aos primeiros.

Apesar desse fato, no entanto, proponho apresentar-vos, com toda seriedade, um relato sobre os habitantes do reino das fadas que se assemelhará muito à narração de um explorador acerca dos habitantes de uma terra recém-descoberta.

Podeis perguntar, ao ouvir isto, se acredito seriamente que há uma base de fato por trás do folclore de todas as nações do mundo concernente à existência de inteligências invisíveis associadas à natureza.

Minha resposta é definitivamente afirmativa; e poderia muito bem baseá-la no fato da persistência e universalidade dessas lendas e mitos de todos os povos da terra, tanto antigos quanto modernos, dizendo que onde quer que haja uma lenda persistente há sempre uma base de verdade, e argumentando que lendas, mitos e folclore formam a história mais confiável, uma vez que a chave para sua interpretação tenha sido descoberta e aplicada.

Ou poderia chamar a atenção para o fato de que grande número de pessoas teve experiência direta dessas inteligências invisíveis de várias ordens e graus, formando seu testemunho um grande corpo de evidência individual.

Não baseio, porém, minha resposta apenas nisso, mas em explorações reais do reino das fadas que eu mesmo tentei realizar.

Por que método podem tais explorações ser feitas, e como podemos testar a verdade ou não do testemunho ao qual acabei de me referir? Somente por métodos científicos de investigação, e até que cada um de nós se tenha habilitado para, e realizado, tais investigações, certamente seria melhor nos abstermos de opinar sobre o assunto, e o silêncio nos convém.

Consideremos primeiro como podemos investigar o reino das fadas, estudar os pequenos povos da natureza, entrar em seu mundo e descobrir sua aparência, hábitos e métodos de evolução.

Por que são eles normalmente invisíveis? A ciência moderna imediatamente nos fornece duas respostas possíveis a essa pergunta; uma: "Porque sua taxa de vibração pode diferir tão amplamente da nossa que somos incapazes de contatá-los"; duas: "Porque podem estar ocupando outra dimensão do espaço; podem estar vivendo em uma quarta, quinta, sexta ou até sétima dimensão."

Com relação à primeira dessas respostas, sabemos que há muitas taxas de vibração além do alcance de nossos sentidos físicos normais, e estamos testemunhando a extensão gradual desse alcance por meio de instrumentos científicos.

Os invisíveis raios X, raios N, ultravioleta, infravermelho e raios cósmicos foram todos detectados por meio de detectores mecânicos, embora, até agora, não tenham sido concebidos instrumentos que tenham captado o comprimento de onda das fadas.

Como, então, podemos nos tornar conscientes dos invisíveis raios das fadas? Embora, eventualmente, a ciência possa ter sucesso em desenvolver máquinas de tal delicadeza e refinamento que permitam ao operador contatar mundos e inteligências atualmente invisíveis para nós, é mais razoável, e mais imediatamente prático, supor que o homem possui dentro de si os meios de cognição necessários para alcançar esse resultado.

O homem em si está longe de ser plenamente desenvolvido.

Não temos razão para concluir que os cinco sentidos atuais marcam o limite de seu desenvolvimento dos meios de cognição; pode haver um sexto, sétimo e ainda mais elevados sentidos latentes no homem, aguardando ser desenvolvidos.

Mesmo agora, todos diferimos em nosso poder de resposta a várias taxas de vibração.

Muitos homens podem ouvir sons que são demasiado agudos para serem audíveis a outros com ouvidos menos sensíveis.

Se colocarmos uma série de pessoas diante da faixa do espectro, e lhes pedirmos para marcar o ponto em que sua visão da faixa cessa, descobriremos que alguns veem muito mais longe do que outros, tanto nas extremidades ultravioleta quanto infravermelha.

Essa variação parece sugerir a possibilidade de extensão ainda mais além do normal.

De fato, o nome de clarividência tem sido dado a toda essa extensão para o reino da cognição supernormal.

Estou ciente de que não é fácil para a mente prática, e menos ainda para a mente científica, reconhecer as descobertas dos clarividentes como dignas de consideração.

O assunto é, infelizmente, cercado por uma atmosfera que é repulsiva para a mente científica.

Mas gostaria de chamar a atenção para o fato de que há um tipo de clarividência que não exige escuridão, sessões em círculo, mediunidade ou transe para sua manifestação; que o homem possui de fato uma faculdade que, se desenvolvida e usada, é de valor inestimável na investigação científica.

É com essa faculdade — e somente com essa faculdade — que uma pesquisa confiável nos mundos invisíveis pode ser realizada.

À segunda resposta, concernente às dimensões do espaço e à afirmação de que existe um número infinito de dimensões, pode-se muito bem objetar que não há evidência para mais de três; e que, embora aceitando a teoria matemática, não somos, de modo algum, obrigados a admitir como fato aquilo que não pode ser testado por meio de nossos sentidos normais.

Em resposta a essa objeção perfeitamente legítima, poder-se-ia dizer que nós, de fato, aceitamos muitas afirmações teóricas de cientistas que não podem ser testadas pelos sentidos como fatos reais.

Exemplos disso são a existência de concepções tão cotidianas como a do átomo, do elétron e da vitamina. Ninguém jamais viu esses corpos, e não há, atualmente, instrumentos suficientemente delicados para fotografá-los ou ampliá-los a ponto de torná-los visíveis.

No entanto, aceitamos as afirmações da ciência de que os objetos aparentemente sólidos, pelos quais estamos cercados, não são sólidos de forma alguma; que consistem em um número incontável de corpos ultramicroscópicos chamados átomos, e, apesar de sua aparente solidez e densidade, nenhum dois de seus átomos constituintes está realmente em contato; cada um, de fato, vibra em seu próprio campo magnético.

Nas circunstâncias, não faremos violência à nossa razão se admitirmos a possibilidade da existência de dimensões mais elevadas do espaço do que aquelas com as quais estamos normalmente familiarizados.

A resposta do matemático, concernente à existência de uma dimensão superior, pode ser melhor compreendida pela mente não matemática se considerarmos, por um momento, as limitações de um ser bidimensional ao se esforçar para compreender fenômenos tridimensionais.

Vivendo em uma superfície, tendo comprimento e largura, mas nenhuma espessura, ele só pode entrar em contato com tais porções de objetos que passam através de seu plano plano de existência.

Um lápis, por exemplo, passado verticalmente através desse plano, seria visível para ele como um disco achatado, ou ele veria apenas aquela parte que estivesse em seu plano e nada saberia de sua existência acima e abaixo.

Matematicamente, há um número infinito de dimensões, e não é impossível que a evolução do homem venha a se revelar como o aumento gradual no número de dimensões nas quais ele é capaz de funcionar.

Se postularmos que o próprio homem é muito mais do que o corpo físico, que conhecemos, e que ele possui extensões em um número infinito de dimensões, então podemos ver que seria possível para ele desenvolver gradualmente o poder de se manifestar em um número crescente de dimensões do espaço.

Neste ponto, as duas respostas pareceriam se encontrar; e temos uma definição de cognição supernormal, que é a de que ela capacita seu observador a ver e ouvir em comprimentos de onda além da taxa normal, e a funcionar em dimensões do espaço nas quais o homem ainda não está acostumado a viver.

A informação que estou prestes a apresentar diante de vós, concernente a fadas, espíritos da natureza e anjos, foi obtida por meio de tentativas de empregar essa cognição supernormal para fins de pesquisa.

O que o explorador encontra quando ele sai da terceira dimensão para a quarta? O que o aparelho receptor dentro de seu cérebro lhe transmite quando ele sintoniza os comprimentos de onda do país das fadas?

Um fato importante que ele imediatamente descobre em sua primeira tentativa de cruzar a fronteira é que não há necessidade de qualquer movimento através do espaço ou de viagem para terras distantes para os propósitos de sua exploração.

O país das fadas está aqui — em nossos jardins, campos, bosques e paisagens.

A mudança que é necessária não é de lugar, não de área geográfica, mas de consciência.

Ele retira sua atenção dos mundos físicos e a direciona para o superfísico.

Muito provavelmente, o primeiro fenômeno que se tornará aparente para ele é que os números dos habitantes do país das fadas são infinitamente maiores do que os de nossa própria terra física.

O ar é visto como repleto de inúmeros milhões de seres belos de estatura, poder e inteligência variados.

A terra, agora transparente ao olhar do explorador, é um mundo densamente povoado.

Lago, lagoa, rio, riacho, oceano e nuvem têm seus habitantes apropriados; enquanto uma ligeira mudança no foco da consciência mostra que tudo ao seu redor é uma sensação da presença do fogo, do rugir das chamas e da aproximação iminente dos espíritos do fogo.

Examinemos com a mente do explorador essas quatro grandes raças de seres superfísicos em algum detalhe.

Cada raça é imediatamente vista como consistindo de uma ordem graduada de inteligências, com criaturas muito pouco evoluídas no nível dos infusórios, insetos, pássaros, em uma extremidade da escala de sua existência, e as mais gloriosas e esplêndidas inteligências espirituais, superando em muito o homem em poder e conhecimento, na outra.

Brincando na terra ao redor de seus pés, passando para dentro e para fora dos troncos das árvores, raízes e galhos, serão vistos tribos de homenzinhos, conhecidos no folclore como duendes, kobolds, elfos e pixies, assemelhando-se de perto às figuras tradicionais que esses nomes denotam.

Um ar de negócios envolve os homens-duendes.

Na maioria das vezes, seu trabalho é uma imitação das atividades de tais homens primitivos com quem eles foram capazes de entrar em contato e observar.

Eles cavam e escavam e frequentemente carregam em seus cintos minúsculas ferramentas, tais como pás, picaretas, machados e pinças, que eles materializam por poder-pensamento, e que duram enquanto sua atenção estiver focada nelas.

Sua inteligência está exatamente no nível da galinha; eles são movidos por uma consciência de grupo e se comunicam em tons guturais, assemelhando-se um pouco à língua do país em que vivem e praticamente impossíveis de traduzir.

A comunicação real, como com todos os seus irmãos do país das fadas, é por um sistema de transferência de pensamento.

Bem no fundo das profundezas da terra, enormes criaturas etéricas da terra podem ser encontradas.

Estas diferem, de uma maneira marcante, de todos os seus irmãos, por não serem belas segundo os padrões humanos.

O gnomo é o mais desagradável de todos os espíritos da natureza; seu corpo parece ser feito de alguma substância esponjosa marrom-escura, assemelhando-se a turfa; seus membros são soltos e desproporcionalmente longos; seus pés terminam em ponta e seus braços têm a aparência de um punho fechado.

Ele é magro, seu rosto é cadavérico, seus olhos são profundos e oblíquos e sobre seu rosto há um sorriso estranho e um tanto zombeteiro.

Ele geralmente está despido e pode ser visto em charnecas abertas, encostas de montanhas e às vezes em campos recém-arados, flutuando ou derivando com membros pendentes frouxamente, logo acima da superfície do solo.

Ele varia em altura, de seis a oito polegadas até doze ou quinze pés, de acordo com sua posição evolutiva.

Pareceria haver um princípio de que a estatura do espírito da natureza aumenta em proporção ao seu progresso evolutivo, sendo os anjos mais altamente evoluídos de estatura colossal.

Uma altura de trinta pés não é incomum nas fileiras mais altas das hostes angélicas.

Se seguirmos a raça dos espíritos da terra até alcançarmos aqueles que estão nos degraus mais altos de sua escada de vida, observamos os anjos dos bosques, campos, montículos, colinas, montanhas e cadeias de montanhas e de vastas paisagens.

Estes cresceram da relativa rudeza do espírito da natureza da terra e, em seu estado angélico ou individualizado, são belíssimos em extremo; eles animam a região que adotaram ou da qual foram encarregados, e laboram para acelerar a evolução da forma e o desdobramento da consciência de todas as coisas dentro da área de sua influência.

O maior destes Grandes Seres é aquele Ser misterioso e insondável que é conhecido como o Espírito da Terra, de quem se diz que anima todo o planeta com Sua vida e que é responsável perante o Logos Solar por certos aspectos da evolução do planeta.

Diz-se que todos os planetas físicos de um sistema solar são similarmente animados, enquanto há também um poderoso Ser que está encarregado de todos os globos físicos de um sistema solar e cujos Subordinados são os Espíritos dos Planetas e Seus Irmãos menores.

Esta Hierarquia ascende diretamente ao Espírito do Sol em si — um Ser poderoso de esplendor e poder inconcebíveis.

Do elemento terra, diz-se que ele proporciona a qualidade de estabilidade ao sistema solar; é o poderoso fulcro por meio do qual as forças solares, enviadas para fora em sua missão vitalizadora e aceleradora por todos os vastos confins do universo, obtêm a resistência e a alavancagem essenciais para o cumprimento de suas tarefas.

Todos esses variados fenômenos, o explorador pode examinar à vontade e, como se verá, vastos campos de pesquisa se abrem para sua investigação.

Enquanto os espíritos da terra são definitivamente masculinos em seu caráter, embora assexuados, os espíritos da água apresentam, em sua maior parte, uma aparência definitivamente feminina.

Se o explorador vagueia junto ao rio que flui ou contempla a cachoeira com os olhos abertos, verá formas femininas humanas rosadas, belissimamente modeladas, deleitando-se nas forças vitais da catarata, pairando suspensas no spray, regozijando-se na luz brilhante do sol e, vez por outra, mergulhando para baixo na lagoa abaixo.

Os espíritos da água são de muitos graus, desde as pequenas ninfas, ondinas e nereidas dos menores lagos e riachos, até as majestosas rainhas das águas dos grandes rios, que podem ser vistas, madonas, serenas e adoráveis, flutuando sobre as verdes campinas ou pairando no alto, no ar, acima da nascente de um rio.

Os espíritos da natureza do mar diferem um tanto de suas irmãs de água doce; são mais ativos, mais vitais e menos definitivamente femininos em aparência e caráter.

No todo, são um pouco menos fáceis de contatar e comunicar.

Bem ao largo no mar, enormes monstros etéreos podem ser vistos e, em raras ocasiões, vislumbres podem ser obtidos dos antigos deuses do mar cavalgando em suas estranhas carruagens semelhantes a conchas, assemelhando-se de perto às figuras clássicas de Netuno e sua corte.

Os grandes rios, como o Tâmisa, o Severn e os grandes rios continentais, também têm seus deuses, que podem ser vistos ascendendo e descendo acima e abaixo da superfície de seus lares fluviais.

As nuvens também são povoadas por uma raça que se assemelha de perto às rainhas das águas e às ondinas, embora participando às vezes também da aparência dos espíritos do ar.

Diz-se que a água é o grande elemento condutor da Natureza, o meio transmissor em todos os planos para certos aspectos da energia do Logos Solar.

Que o explorador, em pensamento, salte para fora das nuvens, bem alto no ar, e ele instantaneamente se verá cercado por inúmeras hostes de sílfides ou espíritos do ar.

Criaturas maravilhosamente dinâmicas estas, carregadas ao máximo com a vitalidade de seus elementos.

Elas podem ser vistas deitadas, flutuando, disparando, mergulhando, combinando-se em grandes companhias para executar as cambalhotas aéreas em que se envolvem enquanto varrem rapidamente "as longas savanas do azul", como Francis Thompson tão belamente chamou os campos aéreos do espaço.

Estas também são de muitas patentes, e se ele desce mais uma vez à terra e entra em algum jardim aéreo cheio de flores, verá que cada planta tem sua atendente aérea — a fada do conto de fadas — a donzela alada, a adorável rainha das fadas.

Se ele observa, verá a fada pairar perto de sua protegida e, vez por outra, descer ao próprio coração da planta ou tufo de flores, perder sua forma aérea e tornar-se, por assim dizer, espalhada como uma essência que permeia cada célula do caule, folha, gavinha e flor.

Nesse estado, ela está derramando suas próprias forças de vida nas da flor, acelerando seu crescimento, embelezando e, em certa medida, guiando sua forma e dando um arrepio adicional de existência consciente à força de vida que está evoluindo dentro dela.

Assim como ela labora, ela mesma evolui e gradualmente é libertada de seu serviço jubiloso às flores e compartilha a liberdade do ar superior com seus irmãos mais velhos, as sílfides.

Um fenômeno curioso se apresenta aqui, em que sua aparência é distintamente feminina, mas quando o estado angélico é alcançado, o masculino tende a predominar.

Nas patentes superiores dos espíritos do ar, encontramos os poderosos senhores aéreos, os deuses do poder, os anjos do som, os gandharvas dos hindus.

Estes poderosos são a corporificação externa do poder da palavra de Deus.

Em seu mundo, toda vida é expressa em termos de som; cada ser, cada forma, tem seu som apropriado; cada ideia, cada pensamento, emite seu canto.

Este mundo pode ser pensado como o reino da música, um universo de harmonia, a verdadeira apoteose do poder do som.

Vastas multidões desses seres gloriosos habitam aquele mundo maravilhoso, cantando, tocando e entoando por toda a eternidade.

Vastos oratórios, sinfonias gloriosas, sempre louvando, adorando e venerando o Criador de cuja vida e beleza emanantes Eles são as corporificações conscientes.

Ecos da música daquele mundo de som encontram seu caminho até os ouvidos surdos do homem e, às vezes, seres humanos favorecidos tornam-se canais diretos e inspirados da música dos Senhores do Som.

Pela sua música, os anjos do som manipulam, dirigem e controlam as poderosas forças da Palavra criativa, moldando continuamente as formas do sistema solar cada vez mais próximas do arquétipo na mente do Criador; afinando continuamente Seus muitos mundos cada vez mais próximos do som perfeito — a nota que Ele canta eternamente, e que eventualmente deve ser ecoada por todas as formas que Ele criou.

Ele trabalha pela lei da ressonância, governa pela regra do ritmo, cria e desdobra pelo poder do som.

Os senhores aéreos, com seus subordinados, são Seus tenentes inteligentes neste aspecto de Suas vastas atividades.

Das alturas aéreas, desça o explorador até o centro da terra, onde encontrará um fogo poderoso em fúria, uma porção da chama primordial que forma o coração solar do planeta.

Em meio às chamas, vastos espíritos do fogo trabalham — pois este é o laboratório do planeta, e aqui labuta o aspecto químico e físico de Deus.

Aqui habita e trabalha incessantemente o poder do Espírito Santo.

Todo fogo na terra é um reflexo do fogo solar que arde no centro do planeta, e é apenas uma manifestação do aspecto ígneo da vida do sistema solar.

Os espíritos do fogo existem em muitos graus, desde a salamandra do fogo na lareira, passando pelos espíritos do fogo maiores das grandes conflagrações, das pradarias ardentes e das florestas, até o próprio sol ígneo e poderoso, onde habitam os senhores do fogo solar.

Entre o mais baixo e o mais alto, inúmeros milhões de espíritos do fogo se encontram, sempre laborando no serviço do fogo.

A função de seu elemento é regenerar, transformar e renovar, sempre produzir mudança; resistir e destruir a estagnação e assegurar um crescimento constante e contínuo.

Tais são, brevemente, quatro das grandes raças dos habitantes do reino do ar que o explorador encontrará.

Variações de tipo e aparência ocorrem em diferentes partes do mundo.

Cada país e até mesmo departamentos dentro de um país têm sua vida típica de espíritos da natureza e anjos.

Fora dessas quatro raças, muitas outras ordens podem ser encontradas.

Na Bíblia, somos ensinados sobre as nove ordens de anjos, e mesmo estas não as incluem todas — pois são tão numerosas quanto as areias da praia.

Em várias épocas na história da vida humana, o véu que as esconde de nossa visão se torna tênue e os anjos caminham com os homens.

Houve períodos em cada uma das grandes civilizações do passado em que a comunicação e a cooperação entre anjos e homens foram empregadas para o cumprimento do plano divino e para o aperfeiçoamento da civilização em questão.

Muitos videntes e místicos acreditam que estamos mais uma vez nos aproximando de tal época; que mesmo agora os anjos estão no limiar da vida humana, aguardando para entrar. Sua beleza, seu poder, seu esplendor e seu conhecimento estão à disposição daqueles que se prepararem para trabalhar com eles.

Não há campo de esforço humanitário no qual sua cooperação não possa ser utilmente alcançada.

Os curadores de homens, o cientista médico, o sacerdote, o médico e a enfermeira podem aprender a invocar sua energia ígnea e vital para a cura dos enfermos; podem convocar a grande raça dos anjos curadores, sob o Arcanjo Rafael, que é seu chefe, para descer aos quartos de doentes, casas de repouso, hospitais e asilos de homens e inundar os sofredores com sua energia vital e preenchê-los com seu poder curador e amor.

O horticultor e o agricultor podem obter a ajuda dos espíritos da natureza e dos anjos construtores de forma em nosso planeta, e pela cooperação consciente, evoluir novos exemplos de beleza floral, podem desenvolver cereais, vegetais e frutas mais nutritivos e vivificantes, com o auxílio dos anjos.

O clima do globo pode ser previsto e, em certa medida, controlado com a ajuda dos elementais do ar.

Os anjos da maternidade, do parto e da infância já ajudam em cada câmara de nascimento.

Se os corações humanos estivessem abertos à sua presença gentil e as mentes humanas aprendessem a ouvir conscientemente sua orientação e conselho, a dor com a qual a humanidade nasce poderia ser banida e a maternidade se tornaria um tempo de alegria sem a mácula da dor.

E assim, através de todos os campos da vida humana, nossos irmãos anjos nos ajudarão se quisermos.

A cooperação entre anjos e homens será uma das notas-chave da nova raça.

A técnica dessa cooperação não é difícil de adquirir.

Um mundo de maravilha, alegria e beleza se abre para aquele que se importa em entrar por ele através do portal do serviço combinado no cumprimento do plano divino.

Tal é, em parte, a visão que o explorador do reino do ar trará consigo ao retornar aos refúgios dos homens.